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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(3)

    ,不会白白浪费自己的宝贵生命去做别的无用的事情。  四、  无我无人方能究竟涅槃  在我们这些佛教徒这里,就是把释迦牟尼所揭示的关于世界和生命的真理,化成了自己的人生实践。不仅是听闻佛法的佛教徒,即使...

    释藏青

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  • 汤一介:论“天人合一”

    命题。  为什么现在“天人合一” 思想受到大家的重视,我想和当今发生的“生态”危机有关。科学的发展无疑会造福人类社会,但也有可能危害人类社会。近世以来,由于对自然的无量开发,资源浪费,臭氧层变薄,海洋...

    汤一介

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  • 正知、正见、正修行

    不会浪费这七天时间。  三逆境与福报  我不管走到哪里,身边都围绕着很多人,有的说身体哪里有病,特别痛苦;有的说这几年家里接连遭灾了,丈夫让车撞了,孩子生了重病,或者是做生意特别不顺等等,都想寻求一个好...

    陈泉州

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  • 郑振煌教授弘法记

    题目也许会很枯燥,可是我们还是认为很有价值的,如果没有价值,我们不必在这里浪费时间。我首先想要引用二十世纪有一位非常有名的企业经营管理专家叫做Peter Drucker,他的经营理念受到全世界人的瞩目...

    陈秋燕 笔录 黄严瑞校正

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  • 佛法原典研习─绪言之二

    就学佛修行而言,所谓“好”,乃为能对治烦恼跟迷惑,才叫好。否则去抽鸦片烟,身心也很快觉得飘飘欲仙,不是也很好吗?所以云何学佛与修行,常在葛藤与杂碎间浪费时间心力呢?乃为我们已迷失了学佛修行的原点。  ...为未能切入修行的心要;故总是在外延法与安住法里,装模作样,浪费时间。如不能用内销法,把牛给宰了,便得时时刻刻担心,这牛又要吃草去了。很多人不要说能把牛给宰了,甚至牛在那里?都不知道哩!  总而言之,要...

    不详

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  • 汪希教授著:伦理生活化(2)

    四大公德,则是理智、节制、勇敢、和公正。  节制,指守分寸,能适可而止;不至于逾越或过份。人们使用金钱、支配时间、都要能不浪费,恰到好处。做事则知道‘行乎不得不行,止乎不得不止。’(当继续、则继续;当...一顿饭可能吃上三家酒馆,其实只是吃三道想吃的菜。他不可能每家只点一道他要吃的东西,所以难免有很多浪费。但他点而未吃的菜肴不动,指定送给某些人士。  他不愿指定家人专门为他准备这样那样,家人都够辛苦了,...

    汪希教授

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  • 马祖“大机大用”蠡测

    对于机缘未熟者,禅师们既不能拔苗助长,也不能在他们身上浪费时间,更不能令其退失向道之心,于是只好或说一些双关乃至多关语,或设一些套子,让他们当时或心满意足或摸门不着,悟后方知是祖师对症下药的药方。...

    冯焕珍

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  • 西风东渐下的泰国佛教——从《国王与我》谈起

    是最彻底的慈悲。故阿索人均须终生吃素,此举在无形中带动了泰国的素食风潮。  在实践上,“善地·阿索”软团的特色如下:  一、工作即修行:觉护对于泰国佛教的禅修方式不表认同,认为闭目冥思是浪费时间、逃避...

    浅草

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  • 《瑜珈菩萨戒》要义

    不可扶也”,因为睡眠会浪费了人生大量的时间,所以佛陀在《遗教经》中告诫我们说:“初夜后夜,亦勿有废。中夜诵经,以自消息,无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也”。  如果是因为患病,或过于辛苦劳累,需要通过...

    不详

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  • 弘一律师对律学的贡献

    简单,从不浪费。生活用品多是出家时的旧物品,26年来未尝一易。一领衲衣,补钉224处,青灰相间,褴褛不堪。在泉州的“弘一大师纪念馆”中,还可以见到这些遗物。  出家原为寻求解脱。若想解脱,首先必须远离...

    济 群

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